Why suffering? تکلیف کیوں؟
ایک ابھی تک پیدائش۔ ایک چھوٹا بچہ جس کی تشخیص ڈاؤن سنڈروم ہے۔ لیوکیمیا کا ایک نوعمر کیس۔ 30 کی دہائی میں خون کی ایک نایاب بیماری۔ 40 کی دہائی میں واحد ہندسے کی بقا کی شرح کے ساتھ کینسر۔ کسی علاقے میں ہول سیل ریٹ پر موت – گویا اجتماعی مصائب کسی نہ کسی طرح انفرادی نقصان سے زیادہ بوجھ برداشت کرنا آسان بنا دیتا ہے۔ ہم مصائب میں گھرے ہوئے ہیں اور حیران ہیں۔ اور پھر ان سب کا سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ میں کیوں؟ اور یہ مشقت کیوں؟
لیکن وہ سوال جس نے عالمِ الہٰیات اور فلسفیوں کو انسانیت کے آغاز سے ہی پریشان کر رکھا ہے وہ اس سے بھی زیادہ بنیادی ہے: ایک مہربان اور مہربان خدا کی بنائی ہوئی دنیا میں بھی مصائب کیوں موجود ہیں؟
عیسائیت مصائب کو باغ عدن میں آدم اور حوا کی ’نافرمانی‘ کے نتیجے میں دیکھتی ہے۔ اسلام اور یہودیت مصائب کو خدا کی طرف سے ایمان کا امتحان قرار دیتے ہیں۔ بدھ مت نے دکھہ کو مادی لگاؤ کا نتیجہ قرار دیا ہے، جب کہ ہندو مت کا کرما کسی کے موجودہ مصائب کو پچھلی زندگیوں میں ان کے اعمال کے نتیجے میں ظاہر کرتا ہے۔
کچھ فلسفیوں کا کہنا ہے کہ مصائب انسانی وجود کا لازمی حصہ ہے، ہمدردی، ذاتی ترقی، یا اخلاقی ترقی کو فروغ دینا۔ دوسروں کا خیال ہے کہ مصائب آزاد مرضی کا لازمی نتیجہ ہے یا یہ کہ یہ عظیم تر بھلائی میں کردار ادا کرتا ہے۔
بعض کہتے ہیں کہ مصائب انسانی وجود کا لازمی حصہ ہیں۔
مطلب کی انسان کی تلاش میں، ماہر نفسیات وکٹر فرینکل ایک فکر انگیز تشبیہ پیش کرتے ہیں۔ وہ پوچھتا ہے کہ کیا ایک ویکسین تیار کرنے کے لیے بار بار پنکچر کیے جانے والے بندر کبھی اس کی تکلیف کا مطلب سمجھ پائے گا۔ واضح جواب یہ نہیں ہوگا؛ اپنی محدود ذہانت کے ساتھ، یہ انسان کی دنیا میں داخل نہیں ہوسکا – جو واحد دنیا ہے جس میں اس کے مصائب کا مفہوم سمجھ میں آتا ہے۔ اس کے بعد وہ انسانوں کے بارے میں ایک بیاناتی سوال کے ساتھ پیروی کرتا ہے۔ کیا ہم واقعی اس مادی دنیا کا حصہ ہوتے ہوئے اپنی تکلیف کی وجہ اور معنی کو سمجھ سکتے ہیں؟ کیا یہ قابل فہم نہیں ہے کہ اب بھی ایک اور جہت باقی ہے؟ ایک ایسی دنیا جس میں انسانی مصائب کے حتمی معنی کے سوال کا جواب ملے گا؟‘‘ وہ پوچھتا ہے۔
دلچسپ، کوئی سوچتا ہے، لیکن ایک عظیم دلیل نہ تو درد کو کم کرتی ہے اور نہ ہی میرے دکھ کو کم کرتی ہے۔ اور پھر بیک اپ دلیل آتی ہے – آپ اکیلے نہیں ہیں! غم سے دوچار مخلوقات کی فہرست ہمارے انبیاء کی قیادت میں ہے۔ اور پھر وہاں تمام اور متنوع ہیں، ہر ایک کی اپنی ایک کہانی ہے۔ تنوع اور ہمہ گیریت اب بھی کسی کی اذیت کو دور نہیں کرتی ہے، لیکن شاید وہ اسے کسی حد تک جمہوری ہونے کی وجہ سے مزید ہضم کر دیتے ہیں۔ یہاں میں اس کے گرد اپنا سر لپیٹنے کی کوشش کرتا ہوں۔
ہر ایک کو اس سے گزرنا چاہیے (قرآن 2:155، 2:214، 29:2)۔ یہ صرف ڈیزائن کے ذریعہ ہے، جس طرح سے اس کائنات کو پروگرام کیا گیا ہے۔ اگر ہم سوچتے ہیں کہ کسی کو بچایا گیا ہے اور اس کے پاس ہر لحاظ سے اچھا ہے، تو یہ تکلیف کی عدم موجودگی سے زیادہ ہماری جہالت ہے۔
اسے برداشت کرنے والے سے زیادہ کسی کے پاس نہیں ہوگا (قرآن 2:286)۔ جب کہ ہر کوئی منفرد ہے اور ہماری تکلیفیں ناقابل برداشت دکھائی دیتی ہیں، اس دنیا کے عظیم کارخانے میں، ہم دھات کے ان ٹکڑوں سے زیادہ مختلف نہیں ہیں جو ان کی منفرد تناؤ اور پیداواری قوتوں کے ساتھ ایک فاؤنڈری سے نکلتے ہیں۔
ڈیزائنر ہماری حدود کو جانتا ہے، اور جب ہمیں ان سخت امتحانات میں ڈالا جاتا ہے تو ان حدود کا احترام کیا جاتا ہے۔
ہر حال ایک امتحان ہے۔ ہمارے آس پاس کی یہ دنیا ایک امتحان ہے۔ کبھی امتحان شکر کا ہوتا ہے اور کبھی امتحان صبر کا ہوتا ہے (قرآن 27:40)۔ ہم مشکل حالات کی جلن کو محسوس کرتے ہیں، لیکن ہم اچھے وقت کی شرم محسوس نہیں کرتے ہیں.
اگر ہم سوچتے ہیں کہ ہم اس طرح کے بوجھل امتحان کے مستحق نہیں ہیں، تو یہ شاید بالکل درست ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ’’اگر اللہ لوگوں پر ان کی کمائی کا الزام لگاتا تو زمین پر کسی جاندار کو نہ چھوڑتا‘‘ (35:45)۔ ہم واقعی اس کے حقدار سے بہت کم حاصل کر رہے ہیں۔
ہم اس کے ساتھ کیسے نمٹتے ہیں اس میں ہمارا فضل ہمیں آپ کی کہانی کے بعد کے حصوں کے لیے تعریفیں حاصل کرے گا (قرآن 2:156-157، 2:177)۔ ہمارے تمام انبیاء کے مصائب کا انجام اچھا تھا۔ لیکن یہ بالکل انتباہ ہے۔ اُنہوں نے استقامت، لچک اور صبر کے ساتھ اپنے دکھوں کو برداشت کیا، جس کا بدلہ خُداوند نے دیا تھا۔
اب، کیا یہ میرے لیے تمام سوالات کا جواب دیتا ہے؟ شاید نہیں. لیکن شاید یہ وہ سوالات نہیں ہیں جن کا ہمیں جواب دینا چاہیے۔ ہمارے لیے سوال یہ ہے کہ ہم موجودہ سانس کو سانس لیتے ہوئے اس بات کی نشاندہی کریں کہ ہمارا امتحان کیا ہے۔ کیا یہ ہماری چار دیواری اور چھت کی حفاظت ہے جس کے نیچے ہم پناہ لیتے ہیں، یا اگلے کھانے کی ضمانت؟
یا ہماری آزمائش ہی وہ بدقسمتی ہے جو ہمارے ہوا کی نالیوں کا گلا گھونٹ رہی ہے، جس کا ہمیں اندازہ نہیں تھا، اور یہ کہ ہمیں لگتا ہے کہ ہم اس کے مستحق نہیں تھے؟ مختصر جواب ہے: اوپر کے تمام۔ اور ان کے ساتھ نمٹنے میں ہمارا رویہ اس بات کا تعین کرے گا کہ آیا ہم واقعی ان امتحانات کے لائق ہیں۔