Rethinking peace امن پر دوبارہ غور کرنا
فلسطین اسرائیل تنازعہ سے متعلق گفتگو میں، خاص طور پر بین الاقوامی میدانوں میں، دو ریاستی حل کی وکالت اسرائیلی قبضے کو مساوی طور پر حل کرنے کے لیے بنیادی حکمت عملی کے طور پر سامنے آتی ہے۔
اس نقطہ نظر کی حمایت فلسطینی اتھارٹی سے لے کر پاکستان سمیت متعدد مسلم ممالک تک کی حکومتوں کے وسیع حلقے سے حاصل ہے۔ یہ نقطہ نظر خطے میں امن کے حصول کے لیے عالمی سفارتی کوششوں میں اس کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے امریکی خارجہ پالیسی کا ایک سنگ بنیاد بھی بن گیا ہے۔
بحث کے لیے مسلح مزاحمت اور امن کے لیے سفارتی کوششوں کے درمیان باہمی تعامل کی ایک باریک تفہیم کی ضرورت ہے، خاص طور پر تاریخی تناظر اور دو ریاستی حل کے لیے جاری وکالت کے ذریعے قبضے کے خاتمے کے عزم کی روشنی میں۔ تاہم، فلسطین کے تناظر میں ‘قبضے’ کا تصور پیچیدہ ہے اور سادہ تشریح کی نفی کرتا ہے۔
اس تصور کی ابتدا نومبر 1947 سے ہوئی، جب اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی قرارداد 181 نے علاقے کی تقسیم کی تجویز پیش کی، جس میں تقریباً 55 فیصد صہیونی تحریک کو مختص کیا گیا، جو بنیادی طور پر یورپی تارکین وطن پر مشتمل تھا۔ اس کے نتیجے میں 1948 میں تاریخی طور پر فلسطین کے طور پر تسلیم شدہ علاقوں کے اندر اسرائیل کی ریاست کا اعلان ہوا، جس نے ایک جنگ کو بھڑکا دیا جس نے صیہونیوں کو تقریباً 78 فیصد زمین تک اپنا کنٹرول بڑھا دیا۔
یہ بیانیہ 1967 کی جنگ کے واقعات سے مزید پیچیدہ ہوتا ہے، جس کے دوران اسرائیل نے اردن اور مصر کے زیر قبضہ باقی ماندہ علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ عصری گفتگو ان خطوں پر مرکوز ہے، جو کہ تاریخی فلسطین کا 22 فیصد حصہ ہیں، ان کو دو خطوں میں تقسیم شدہ فلسطینی ریاست میں یکجا کرنے کی تجویز پیش کرتے ہیں: مغربی کنارہ اور غزہ، جس کے درمیان اسرائیل واقع ہے۔
مجوزہ فلسطینی ریاست کی بکھری نوعیت امن کے راستے کے طور پر دو ریاستی حل کی تاثیر پر سوالیہ نشان لگاتی ہے۔
مجوزہ فلسطینی ریاست کی بکھری نوعیت، علاقائی فتح اور قبضے کے تاریخی تناظر کے ساتھ مل کر بتاتی ہے کہ اس طرح کا حل فلسطینی عوام کی امنگوں یا بہترین مفادات سے ہم آہنگ نہیں ہو سکتا۔ اس کے بجائے، یہ تنازعہ کو حل کرنے کے بجائے اسے برقرار رکھ سکتا ہے، اور خطے میں پائیدار امن کے راستے کے طور پر دو ریاستی حل کی تاثیر پر سوالیہ نشان لگا سکتا ہے۔
فلسطینی اتھارٹی کا موقف اور عالمی برادری کا مسئلہ فلسطین کے حوالے سے نقطہ نظر بنیادی طور پر ناقص ہے اور اس کی تبدیلی کے از سر نو جائزہ کی اشد ضرورت ہے۔ نوآبادیاتی تاریخ میں قدیم تمثیلوں پر انحصار اور اصطلاحات کے استعمال نے ادارہ جاتی سوچ کی وسعت کو نمایاں طور پر محدود کر دیا ہے۔
ہمارے امن کے حصول میں، ایک بنیادی اصول کو غالب ہونا چاہیے: محض ایک دوسرے کے شانہ بشانہ رہنے کے بجائے، ہم آہنگی میں رہنے والی دو برادریوں کی ناگزیریت۔ اس کے لیے تقسیم کی سیاست سے علیحدگی کی ضرورت ہے، جہاں اختلافات کی طرف دشمنی امن مذاکرات کے لیے فریم ورک کو تشکیل دیتی ہے۔
ہمیں ایک نیا نقطہ نظر اپنانا چاہیے، جو کہ تنوع کو تنازعات کے ذریعہ نہیں بلکہ منائے جانے والے ایک وصف کے طور پر دیکھے۔ اس تنازعے کا برقرار رہنا امن کے حصول کے چیلنج کو مزید بڑھاتا ہے۔ حقیقی امن برادریوں کی علیحدگی یا علاقوں کی تقسیم سے حاصل نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے بجائے، اس کے لیے ہمارے اختلافات کو گلے لگانے اور جشن منانے کی ضرورت ہے، جو بدلے میں، تقسیم کو ٹھیک کر سکتا ہے اور برادریوں کو اکٹھا کر سکتا ہے۔
بہت سے فلسطینیوں نے دو ریاستی حل پر اپنا نقطہ نظر تبدیل کر دیا ہے، اور اسے اپنی صورت حال کے لیے ایک قابل عمل حل کے طور پر دیکھنے سے دور ہو گئے ہیں۔ اس کے بجائے، خود اسرائیل کی ریاست کے اندر حقوق کی مانگ بڑھ رہی ہے، جو اس کے انتہائی جدید صحت کی دیکھ بھال کے نظام، جدید ترین تعلیم کے مواقع، اور زندگی کے بہتر معیار کے امکانات کی طرف راغب ہے۔ یہ ابھرتی ہوئی تحریک، جو اسرائیل کے اندر انضمام اور مساوی حقوق کی خواہاں ہے، ایک یہودی ریاست کے بنیادی صہیونی نظریے کے لیے ایک چیلنج ہے، اور اس طرح اسرائیل اسے ایک وجودی خطرے کے طور پر دیکھتا ہے۔
امن کی طرف ایک نئی راہ ہموار کرنے کے لیے اس نقطہ نظر کی صلاحیت کے باوجود، اسے ابھی تک فلسطین کی کسی بھی سیاسی جماعت نے ایک اسٹریٹجک پلیٹ فارم کے طور پر قبول نہیں کیا ہے یا اسے اپنے منشور میں شامل نہیں کیا ہے۔ اگرچہ اسپیکٹرم کے انفرادی سیاست دان اصولی طور پر اس خیال کی حمایت کر سکتے ہیں، لیکن جماعتی پالیسی کے طور پر اس کی وکالت کرنے کے لیے اجتماعی سیاسی ارادے کی نمایاں کمی ہے۔
یہ ہچکچاہٹ فلسطینی نوجوان اپنے مستقبل کے لیے جس چیز کا تصور کرتے ہیں اس کے ساتھ مشغول ہونے میں وسیع تر ہچکچاہٹ کی عکاسی کرتی ہے: ایک ایسا معاشرہ جو اختلافات سے الگ نہیں بلکہ تنوع میں متحد ہے۔ اس وژن کی طرف سیاسی اعتراف اور عمل کی کمی خطے میں امن اور مفاہمت کے بارے میں جاری مذاکرات میں فلسطینی نوجوانوں کی امنگوں اور حقوق کو حل کرنے میں ایک اہم خلا کو واضح کرتی ہے۔
آزادی کی جدوجہد میں فلسطینیوں کی مسلح جدوجہد کے جواز کے بارے میں بین الاقوامی عدالت انصاف میں ہونے والے مباحثوں میں، یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ بین الاقوامی قانون آزادی کے لیے مسلح مزاحمت کی اجازت دیتا ہے۔ اس کے باوجود، اسرائیل-فلسطینی تنازعہ کے تجرباتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تنازعہ کو حل کرنے اور دیرپا امن کے قیام میں تشدد بے اثر رہا ہے۔
یہ حقیقت مسلح مزاحمت کے عمل اور امن کے حصول کے بنیادی مقصد کے درمیان واضح فرق کی ضرورت ہے، خاص طور پر اسرائیل-فلسطینی صورتحال کے تناظر میں۔ یہ تفریق ایک سٹریٹجک ازسرنو تشخیص کی عجلت پر زور دیتی ہے جو امن اور آزادی کے اہداف کو جوڑتا ہے، یہ تجویز کرتا ہے کہ ان کی علیحدگی زیادہ موثر اور پرامن قراردادوں کو فروغ دے سکتی ہے۔
صیہونیوں کی موجودگی، جس کی اب کئی نسلوں میں گہرائی تک جڑیں ہیں، جن کی واپسی کے لیے ’میٹروپول‘ نہیں ہے، ایک ایسی قرارداد کی ضرورت پر زور دیتا ہے جو دونوں برادریوں کے بقائے باہمی کو ایڈجسٹ کرے۔ تشدد کا جاری چکر صرف امن کے امکانات کو دور کرنے کا کام کرتا ہے، مفاہمت کے لیے عدم تشدد کے راستے تلاش کرنے کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔
فلسطینی دانشور ساری نسیبہ کا مزید تقسیم اور تنازعات کے ذریعے علیحدہ فلسطینی ریاست کے حصول پر نظر ثانی کرنے کا مطالبہ آزادی کے فریم ورک سے باہر امن کے تصور کی ضرورت کو روشن کرتا ہے۔ اس کی بصیرت سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح تقسیم اس کے اصل ارادوں سے آگے بڑھی ہے، تقسیم کے ایک ایسے چکر کو برقرار رکھتی ہے جو امن کے عمل میں رکاوٹ ہے۔
آگے بڑھنے کے لیے، آزادی کے تصور سے آزادانہ طور پر امن کا تصور کرنا بہت ضروری ہے، ایسی حکمت عملیوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے جو باہمی احترام اور باہمی احترام کو فروغ دیں۔ اس نقطہ نظر میں نقطہ نظر میں ایک بنیادی تبدیلی شامل ہے، ایسے حل کی وکالت کرتی ہے جو تقسیم اور تنازعات کے چکر کو جاری رکھنے کے بجائے خطے کے تمام افراد کی بھلائی اور ہم آہنگی کو ترجیح دیتے ہیں۔
امن کے راستے کو اس طرح کی اصطلاحات میں نئے سرے سے متعین کرنے سے، ایسے مستقبل کی امید پیدا ہوتی ہے جہاں تقسیم اور جھگڑوں کی میراث پر بقائے باہمی اور باہمی افہام و تفہیم غالب ہو۔