Resolving conflicts تنازعات کو حل کرنا
ریاستوں اور قسم کھانے والے دشمنوں کے درمیان زیادہ لڑائیاں اندر اور رشتہ داروں کے درمیان لڑی جاتی ہیں۔ یہ ایک حقیقت ہے کہ خاندانوں میں مثالی طور پر جو ہم آہنگی ہونی چاہیے وہ اکثر برباد ہو جاتی ہے، زیادہ تر چھوٹی چھوٹی لیکن
بڑے مسائل جیسے وراثت، مالی اور شادی سے متعلق معاملات۔ اکثر، یہ محض رائے کا اختلاف ہے جو خاندانی تنازعات کا باعث بنتا ہے، فریقین نظریات کے تنوع کو سمجھنے اور برداشت کرنے سے انکار کرتے ہیں۔
خاندانوں کے اندر تنازعات تقریباً ہمیشہ ہی ناخوشی، پریشان کن زندگی اور وقت کے ساتھ غم کا باعث بنتے ہیں۔ اگرچہ ہمارے معاشرے میں ازدواجی جھگڑے اکثر ہوتے رہتے ہیں، لیکن بہن بھائیوں، بچوں (بنیادی طور پر بیٹے) اور والدین اور قریبی رشتہ داروں کے درمیان جھگڑے بھی عام ہیں۔ بھائیوں کو ایک دوسرے سے تعلقات منقطع کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، اور دوسرے یا تو بات چیت بند کر دیتے ہیں یا سرد جنگ چھیڑ دیتے ہیں جو کہ غیر صحت بخش اور تکلیف دہ ہوتی ہے، خاص طور پر اگر متحارب فریقوں کے بچے اس میں شامل ہوں۔ انا کی لڑائیاں، سمجھی جانے والی معمولی باتوں اور تیسرے فریق کی گپ شپ بہت زیادہ ہے۔ دوست چھوٹی چھوٹی باتوں پر لڑائی جھگڑے کا شکار ہوتے ہیں اور اکثر معمولی غلط فہمیوں کی وجہ سے ایک پھول یا نتیجہ خیز رشتہ ختم ہو جاتا ہے۔
پیاروں سمیت لوگوں کے درمیان تنازعات فطری ہیں۔ انسانوں کو ان کی وجہ کو پہچاننے اور اس کے مطابق ان کا انتظام کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر خاندان اکثر اندرونی لڑائیوں سے ٹوٹ جاتے ہیں تو حل نہ ہونے والے تنازعات کا غصہ اور ناراضگی بڑے معاشرے پر پھیل جاتی ہے۔ خاندان معاشرے کی تعمیر کا حصہ ہیں اور ہر ایک دوسرے کا عکاس ہے۔ خاندانوں کو بڑی لڑائیوں میں تبدیل ہونے سے پہلے داخلی مسائل کے پیدا ہوتے ہی ان سے نمٹنے کے لیے بصیرت، حکمت اور آمادگی پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ دونوں صورتوں میں، ایک فرد یا افراد کے ایک گروپ کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ ثالث کا کردار ادا کر سکے اور تنازعات پیدا ہوتے ہی حل کر سکے۔
اندانی رشتوں کو توڑنا خدا کے نزدیک قابلِ مذمت ہے۔
مثالی صورت حال یہ ہونی چاہیے کہ فریقین خود یہ تسلیم کریں کہ ان کے موجودہ تعلقات اپنے اور ان کے خاندانوں کے لیے ناقص اور نقصان دہ ہیں اور اپنے اختلافات کو بات چیت اور ہمدردانہ گفتگو کے ذریعے حل کریں۔ لیکن جہاں وہ محسوس کرتے ہیں کہ کسی تیسرے فریق کی حمایت کی ضرورت ہے، وہ کسی دوست یا باہر سے ثالثی کی درخواست کر سکتے ہیں۔ لوگوں کے درمیان پرامن ماحول اور ہم آہنگی پیدا کرنے کے ایک مطلوبہ ذریعہ کے طور پر اسلام میں ثالثی کی انتہائی سفارش کی گئی ہے۔
قرآن اور مختلف احادیث لوگوں کے درمیان خاص طور پر خاندانوں کے درمیان صلح کرنے کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ ’’اگر مومنوں میں سے دو فریق آپس میں جھگڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو، لیکن اگر ان میں سے ایک دوسرے پر حد سے بڑھ جائے تو تم (سب) حد سے بڑھنے والے سے لڑو یہاں تک کہ وہ خدا کے حکم کی تعمیل کرے۔ لیکن اگر اس کی تعمیل ہو جائے تو ان کے درمیان عدل و انصاف کے ساتھ صلح کراؤ، کیونکہ اللہ عدل کرنے والوں سے محبت کرتا ہے” (49:9)۔ انصاف اور انصاف پر زور کو نوٹ کریں۔ فریقین میں سے اگر کوئی
جارح ہے، اس کے حق میں سمجھوتہ کرنا ناانصافی ہو گا: درحقیقت، اسے اس کی سرکشی کے نتائج کو سمجھنے کے لیے لایا جانا چاہیے۔ اور ایک بار جب اسے اپنی غلطی کا احساس ہو جائے تو منصفانہ طریقے سے امن قائم ہونا چاہیے۔ فریقین کو اس طریقے سے مفاہمت کرنی چاہیے جس سے سب کے لیے جیت کی صورت حال ہو، کسی کو بھی اپنے جائز حق سے دستبردار نہ ہونا پڑے۔ اگر کمزور فریق کو ہار ماننے پر مجبور کیا جاتا ہے، تو یہ محض حملہ آور کو مزید عدم برداشت پر اکسائے گا اور مسلسل دلائل کا باعث بن سکتا ہے۔
خاندانوں کے درمیان رشتوں کو منقطع کرنا خدا کے نزدیک قابل مذمت عمل ہے۔ قرابت داری کی تعظیم و تکریم کرنی ہے۔ تاہم، معاشرے میں بڑھتی ہوئی عدم برداشت خاندانوں کو تقسیم کرنے کا باعث بن رہی ہے، قریبی رشتہ دار ایک دوسرے کا سامنا کرنے کو بھی تیار نہیں ہیں۔ ایسی صورت حال میں دوسروں کی مداخلت کی ضرورت ہوتی ہے جو ممکنہ مسائل کے بارے میں حساس ہوں اور جن پر فریقین بھروسہ کریں۔
خاندانی تنازعات کو حل کرنے کے لیے مختلف حکمت عملیوں کو مؤثر طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ثالثوں کو صبر، غیر جانبدار، تدبر اور سفارتی ہونا چاہیے اور جب تک ضروری ہو بات چیت میں سہولت فراہم کرنے کے لیے تیار ہوں۔ مفاہمت (صلح) اولین اہمیت کی حامل ہے اور متعلقہ فریقوں کو خدا کی نظر میں معافی اور بھائی/بہن کی خواہشات کو یاد دلانے کی ضرورت ہے۔
یہاں تک کہ اگر کوئی بڑی چوٹ لگ گئی ہے، تو یہ سب سے بہتر ہے، خدا کی نظر میں، معاف کر دینا اور لڑنے کے حق سے دستبردار ہونا (42:40)۔ اسی طرح جھگڑے سے بچنا ہی بہتر ہے۔ ایک حدیث (سنن داؤد) میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس کے لیے جنت میں ایک گھر یقینی ہے جو حق پر ہونے کے باوجود جھگڑا نہ کرے۔
دوسری طرف، امن قائم کرنے کے لیے مسلسل اپنے حقوق سے دستبردار ہونا انصاف، عدل اور انصاف کے اصولوں کے خلاف ہو گا، جن خصوصیات پر قرآن نے تاکید کی ہے۔ اس طرح کا رویہ جارح کی غیر منصفانہ کارروائیوں میں اضافہ ہی کرے گا جو مزید حوصلہ افزائی کرے گا۔ جیسا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: احسان کی بربادی اس کو غلط جگہ پر کرنا ہے۔