THE global debate over governance continues — what constitutes good governance and how it helps to determine the fate and fortunes of nations.

 It is axiomatic that effective governance and competent leadership are what make the difference between successful and unsuccessful states. Economic development, in fact, depends on good governance. And this, in turn, has much to do with the quality of governance institutions, their responsiveness to public needs and people’s faith in them.

In an increasingly complex world, governance challenges have become more daunting. New technologies have created unprecedented flows of instant information to heighten the challenge. Technology has empowered citizens and increased their expectations of what governments should deliver. But governments are seen to lack agility in a fast-moving world.

The international debate on governance in the 21st century has produced a rich body of literature. During the Covid-19 pandemic, this conversation intensified as assessments were made of which countries managed the health crisis better and whether democracies did a more efficient job than authoritarian systems. Fareed Zakaria, in his book Ten Lessons for the Post-Pandemic World, argued that while democracies had a better record, it was a “competent, well-functioning, trusted state” and quality of governance that were instrumental in tackling the pandemic effectively.

Similarly, the American political scientist Francis Fukuyama asserted it was not the type of political system that determined capable management but an effective state. In a 2020 essay, he argued the crucial determinant in efficient crisis response is state capacity and trust in government. “What matters in the end is not regime type but whether citizens trust their leaders, and whether those leaders preside over a competent and effective state.”

Pakistan has much to learn from the global debate to reimagine governance.

The unsettled post-Covid period saw unprecedented, overlapping challenges confront countries across the world. This prompted the World Bank to call for reimagining governance. Its Future of Government report (2022) focused attention on the need for governments to tackle unresolved governance problems.

 It saw the world at an inflection point due to growing demands, economic headwinds and mistrust, as well as persistence of chronic failures such as the learning crisis and job insecurity. The report called for a new social contract supported by an elite bargain by which elites committed to outcomes to benefit society at large and not just themselves. It proposed a “government of the future” with a clear vision of its role — innovative, trusted, prepared for crisis and responsive to the demands of citizens.

 Over the years, the World Bank also advanced the governance debate by its efforts to evaluate and measure the quality of governance of countries. Its worldwide governance indicators represent a compilation of data that captures perceptions of the quality of governance in over 200 countries and territories. They measure six dimensions of governance — voice and accountability, political stability and absence of violence/ terrorism, government effectiveness, regulatory quality, rule of law and control of corruption.

 In the global rankings based on assessment of these dimensions, Singapore, Finland, Norway and Denmark were among top performers in the 2022 rankings, with Pakistan among the bottom group of countries.

 A different contribution to the governance debate was made by an insightful book published some years back titled Intelligent Governance for the 21st Century: A Middle Way between West and East by Nicolas Berggruen and Nathan Gardels. The authors examined whether there was a need to reimagine government as political systems were not delivering effective governance. They offered a compelling idea that both East and West should learn and adapt from one another to combine “knowledgeable democracy” with “accountable meritocracy”.

 For the authors, the question was not if Western-style democracy would triumph over rule by a meritocratic Mandarinate rooted in China’s ancient “institutional civilisation”, or the other way around. Instead, they asked whether a “middle way” between them could be evolved.

 By this, they meant finding a balance between meritocracy and democracy, and between authority and freedom to create the most “intelligent form of governance”. They suggested drawing on the ‘best practices’ from both to evolve hybrid institutional arrangements that fused elements of popular democracy with the Confucian tradition of a learned meritocracy.

 But they stressed the need for reform in Western and Eastern political systems alike, as both faced challenges. They argued that polarisation, dysfunction, decay and ideological rigidity afflict governance systems in much of the West. Without reform, electoral democracy anchored in a consumer culture of instant gratification is headed towards “terminal decline”. This is because it prioritises short-term interests, unmitigated by robust deliberative institutions, which have become weaker and unable to pursue the public good. In the US, democracy appears unable to self-correct.

 On the other hand, China adopts a long-term governance perspective, can take tough decisions, and robustly implement them. China’s operative system is predicated on the meritocratic tradition of learned and experienced elites and reflected in the modern Mandarinate of the Communist Party. This enables it to chart a long-term path, which explains its extraordinary rise. But the Chinese system is also under stress and needs correction because it “lacks accountability” and faces mounting demands from its people for democratic checks on arbitrary authority and cronyism.

 This discussion leads the authors to contend that the best attributes of both Eastern and Western systems can help to produce a template of “intelligent governance”. This means striking a balance between rights and responsibilities, as well as ensuring a check on populist and partisan impulses by injecting the perspective of the long-term and common good in a strong deliberative institution.

 China would “need more participatory involvement” and greater accountability; “The US would need a more depoliticised democracy in which governance for the long term and common good is insulated from the populist short-term special interest political culture”.

While every country has to choose its own governance system and development path, there is much to learn from the governance debate.

Several core principles of good governance have universal application — framing and implementing policy in the public interest by an inclusive process that meets the requirements of legitimacy, competence and accountability and gives primacy to merit over cronyism. Pakistan has yet to apply these principles to the way it is governed.

گورننس پر عالمی بحث جاری ہے – اچھی حکمرانی کیا ہے اور یہ قوموں کی قسمت اور قسمت کا تعین کرنے میں کس طرح مدد کرتی ہے۔


یہ محوری ہے کہ موثر حکمرانی اور قابل قیادت ہی کامیاب اور ناکام ریاستوں میں فرق پیدا کرتی ہے۔ معاشی ترقی درحقیقت اچھی حکمرانی پر منحصر ہے۔ اور اس کا بدلے میں، حکمرانی کے اداروں کے معیار، عوامی ضروریات کے لیے ان کی ردعمل اور ان پر لوگوں کے اعتماد سے بہت کچھ لینا دینا ہے۔


تیزی سے پیچیدہ دنیا میں، حکمرانی کے چیلنجز زیادہ خوفناک ہو گئے ہیں۔ نئی ٹیکنالوجیز نے چیلنج کو بڑھانے کے لیے فوری معلومات کا بے مثال بہاؤ پیدا کیا ہے۔ ٹیکنالوجی نے شہریوں کو بااختیار بنایا ہے اور ان کی توقعات میں اضافہ کیا ہے کہ حکومتوں کو کیا فراہم کرنا چاہیے۔ لیکن حکومتوں کو تیزی سے آگے بڑھنے والی دنیا میں چستی کا فقدان دیکھا جاتا ہے۔

اکیسویں صدی میں حکمرانی پر بین الاقوامی بحث نے ادب کا ایک بھرپور ادارہ تیار کیا ہے۔ CoVID-19 وبائی مرض کے دوران، یہ بات چیت اس وقت شدت اختیار کر گئی جب یہ جائزہ لیا گیا کہ کن ممالک نے صحت کے بحران کو بہتر طریقے سے سنبھالا اور کیا جمہوریتوں نے آمرانہ نظاموں کے مقابلے میں زیادہ موثر کام کیا۔ فرید زکریا نے اپنی کتاب Ten Lessons for the post-pandemic World میں دلیل دی کہ جب کہ جمہوریتوں کا ریکارڈ بہتر ہے، لیکن یہ ایک “قابل، اچھی طرح سے کام کرنے والی، قابل اعتماد ریاست” اور حکمرانی کا معیار ہے جو وبائی مرض سے مؤثر طریقے سے نمٹنے میں اہم کردار ادا کر رہا ہے۔


اسی طرح، امریکی ماہر سیاسیات فرانسس فوکویاما نے زور دے کر کہا کہ یہ سیاسی نظام کی قسم نہیں ہے جو قابل انتظام کا تعین کرتا ہے بلکہ ایک موثر ریاست ہے۔ 2020 کے ایک مضمون میں، اس نے استدلال کیا کہ بحران کے موثر جواب میں اہم عامل ریاستی صلاحیت اور حکومت پر اعتماد ہے۔ “آخر میں جو چیز اہم ہے وہ حکومت کی قسم نہیں ہے بلکہ یہ ہے کہ کیا شہری اپنے لیڈروں پر بھروسہ کرتے ہیں، اور آیا وہ رہنما ایک قابل اور موثر ریاست کی صدارت کرتے ہیں۔”

پاکستان کے پاس حکمرانی کا ازسرنو تصور کرنے کے لیے عالمی بحث سے بہت کچھ سیکھنا ہے۔

کووِڈ کے بعد کے بے ترتیب دور میں دنیا بھر کے ممالک کے سامنے بے مثال، اوورلیپنگ چیلنجز دیکھنے میں آئے۔ اس نے ورلڈ بینک کو گورننس کا از سر نو تصور کرنے پر مجبور کیا۔ اس کی حکومت کے مستقبل کی رپورٹ (2022) نے حکومتوں کو غیر حل شدہ حکمرانی کے مسائل سے نمٹنے کی ضرورت پر توجہ مرکوز کی ہے۔


اس نے دنیا کو بڑھتے ہوئے مطالبات، معاشی خرابیوں اور عدم اعتماد کے ساتھ ساتھ سیکھنے کے بحران اور ملازمت کی عدم تحفظ جیسی دائمی ناکامیوں کی وجہ سے ایک موڑ پر دیکھا۔ رپورٹ میں اشرافیہ کے سودے کی مدد سے ایک نئے سماجی معاہدے کا مطالبہ کیا گیا ہے جس کے ذریعے اشرافیہ صرف اپنے آپ کو نہیں بلکہ بڑے پیمانے پر معاشرے کو فائدہ پہنچانے کے لیے نتائج کے لیے پرعزم ہے۔ اس نے اپنے کردار کے واضح وژن کے ساتھ “مستقبل کی حکومت” کی تجویز پیش کی – اختراعی، قابل اعتماد، بحران کے لیے تیار اور شہریوں کے مطالبات کے لیے جوابدہ۔

برسوں کے دوران، عالمی بینک نے بھی اپنی کوششوں سے گورننس کی بحث کو آگے بڑھایا تاکہ ممالک کی گورننس کے معیار کا جائزہ لیا جا سکے۔ اس کے عالمی سطح پر حکمرانی کے اشارے اعداد و شمار کے ایک مجموعے کی نمائندگی کرتے ہیں جو 200 سے زیادہ ممالک اور خطوں میں حکمرانی کے معیار کے تصورات کو حاصل کرتے ہیں۔ وہ حکمرانی کی چھ جہتوں کی پیمائش کرتے ہیں – آواز اور احتساب، سیاسی استحکام اور تشدد/دہشت گردی کی عدم موجودگی، حکومت کی تاثیر، ریگولیٹری معیار، قانون کی حکمرانی اور بدعنوانی پر قابو۔


ان جہتوں کے جائزے پر مبنی عالمی درجہ بندی میں، سنگاپور، فن لینڈ، ناروے اور ڈنمارک 2022 کی درجہ بندی میں سرفہرست کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے ممالک میں شامل تھے، پاکستان ممالک کے نچلے گروپ میں شامل تھا۔

گورننس کی بحث میں ایک مختلف شراکت کچھ سال قبل شائع ہونے والی ایک بصیرت انگیز کتاب نے کی تھی جس کا عنوان تھا 21 ویں صدی کے لیے ذہین حکمرانی: نکولس برگروئن اور ناتھن گارڈلز کی طرف سے مغرب اور مشرق کے درمیان ایک درمیانی راستہ۔ مصنفین نے اس بات کا جائزہ لیا کہ آیا حکومت پر نظر ثانی کرنے کی ضرورت تھی کیونکہ سیاسی نظام موثر حکمرانی فراہم نہیں کر رہے تھے۔ انہوں نے ایک زبردست خیال پیش کیا کہ مشرق اور مغرب دونوں کو ایک دوسرے سے سیکھنا اور اپنانا چاہیے تاکہ “علمی جمہوریت” کو “احتساب پذیر میرٹوکیسی” کے ساتھ جوڑ دیا جائے۔

مصنفین کے لیے، سوال یہ نہیں تھا کہ کیا مغربی طرز کی جمہوریت چین کی قدیم “ادارہاتی تہذیب” میں جڑے میرٹوکریٹک مینڈارنیٹ کی حکمرانی پر فتح یاب ہو جائے گی، یا اس کے برعکس۔ اس کے بجائے، انہوں نے پوچھا کہ کیا ان کے درمیان ایک “درمیانی راستہ” تیار کیا جا سکتا ہے۔


اس سے، ان کا مطلب میرٹ کریسی اور جمہوریت کے درمیان توازن تلاش کرنا تھا، اور اختیار اور آزادی کے درمیان سب سے زیادہ “حکمرانی کی ذہین شکل” تخلیق کرنا تھا۔ انہوں نے ہائبرڈ ادارہ جاتی انتظامات کو تیار کرنے کے لیے دونوں سے ‘بہترین طریقوں’ کو تیار کرنے کی تجویز پیش کی جس نے مقبول جمہوریت کے عناصر کو کنفیوشس کی روایت کے ساتھ جوڑ دیا ہے۔


لیکن انہوں نے مغربی اور مشرقی سیاسی نظاموں میں یکساں اصلاحات کی ضرورت پر زور دیا، کیونکہ دونوں کو چیلنجز کا سامنا ہے۔ ان کا استدلال تھا کہ پولرائزیشن، غیر فعالی، تنزل اور نظریاتی سختی مغرب کے بیشتر حصوں میں حکمرانی کے نظام کو متاثر کرتی ہے۔ اصلاحات کے بغیر، فوری طور پر تسکین کے صارفین کے کلچر میں لنگر انداز انتخابی جمہوریت “ٹرمینل زوال” کی طرف بڑھ رہی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس میں قلیل مدتی مفادات کو ترجیح دی جاتی ہے، جو مضبوط سوچے سمجھے اداروں کی طرف سے بے نیاز ہوتے ہیں، جو کمزور ہو چکے ہیں اور عوامی بھلائی کو آگے بڑھانے سے قاصر ہیں۔ امریکہ میں جمہوریت خود کو درست کرنے سے قاصر نظر آتی ہے۔

دوسری طرف، چین طویل المدتی حکمرانی کا نقطہ نظر اپناتا ہے، سخت فیصلے لے سکتا ہے، اور ان پر مضبوطی سے عمل درآمد کر سکتا ہے۔ چین کا آپریٹو نظام تعلیم یافتہ اور تجربہ کار اشرافیہ کی قابلیت کی روایت پر مبنی ہے اور کمیونسٹ پارٹی کے جدید مینڈیرینٹ میں جھلکتا ہے۔ یہ اسے ایک طویل مدتی راستہ چارٹ کرنے کے قابل بناتا ہے، جو اس کے غیر معمولی عروج کی وضاحت کرتا ہے۔ لیکن چینی نظام بھی دباؤ کا شکار ہے اور اسے اصلاح کی ضرورت ہے کیونکہ اس میں “احتساب کا فقدان” ہے اور اسے اپنے عوام کی جانب سے صوابدیدی اختیار اور بدمعاشی پر جمہوری چیک کے لیے بڑھتے ہوئے مطالبات کا سامنا ہے۔


یہ بحث مصنفین کو یہ دعوی کرنے کی طرف لے جاتی ہے کہ مشرقی اور مغربی دونوں نظاموں کی بہترین صفات “ذہین طرز حکمرانی” کا سانچہ تیار کرنے میں مدد کر سکتی ہیں۔ اس کا مطلب ہے حقوق اور ذمہ داریوں کے درمیان توازن قائم کرنا، نیز ایک مضبوط سوچے سمجھے ادارے میں طویل مدتی اور مشترکہ بھلائی کے نقطہ نظر کو انجیکشن لگا کر عوامی اور متعصبانہ تحریکوں پر نظر رکھنا۔

چین کو “زیادہ شراکتی شمولیت” اور زیادہ احتساب کی ضرورت ہوگی۔ “امریکہ کو مزید غیر سیاسی جمہوریت کی ضرورت ہوگی جس میں طویل مدتی اور عام بھلائی کے لیے حکمرانی کو مقبولیت پسند قلیل مدتی خصوصی دلچسپی والے سیاسی کلچر سے الگ رکھا جائے”۔


اگرچہ ہر ملک کو اپنے طرز حکمرانی کا نظام اور ترقی کا راستہ چننا ہوتا ہے، لیکن گورننس کی بحث سے بہت کچھ سیکھنے کو ملتا ہے۔


گڈ گورننس کے کئی بنیادی اصولوں کا عالمگیر اطلاق ہوتا ہے – ایک جامع عمل کے ذریعے عوامی مفاد میں پالیسی بنانا اور اس پر عمل درآمد کرنا جو قانونی حیثیت، اہلیت اور جوابدہی کے تقاضوں کو پورا کرتا ہے اور میرٹ کو کرونیزم پر فوقیت دیتا ہے۔ پاکستان نے ابھی تک ان اصولوں کو اپنے طرز حکمرانی پر لاگو کرنا ہے۔