Transformative
- English: Causing a marked change in someone or something.
- Urdu: تبدیلی لانے والا
Naïvely
- English: In a way that shows a lack of experience, wisdom, or judgment.
- Urdu: بھولے پن سے
Messiahs
- English: Leaders or saviors of a particular group or cause.
- Urdu: نجات دہندہ
Parachute
- English: To descend from the air as if by parachute; used metaphorically for sudden or unexpected arrival.
- Urdu: اچانک آنا
Organic
- English: Naturally developing or occurring without artificial influence.
- Urdu: قدرتی طور پر پیدا ہونے والا
Cabal
- English: A small group of people engaged in secret intrigue.
- Urdu: خفیہ گروہ
Parasitical
- English: Living off or exploiting others without giving anything in return.
- Urdu: طفیلی
Innovation
- English: The introduction of new ideas, methods, or products.
- Urdu: اختراع
Macroeconomic
- English: Relating to the large-scale economic factors affecting a country or region.
- Urdu: معاشیاتی
Equity
- English: The quality of being fair and impartial.
- Urdu: انصاف
Sustainability
- English: The ability to maintain or continue without depleting resources.
- Urdu: پائیداری
Populist
- English: Relating to political movements that appeal to ordinary people.
- Urdu: عوامی پسند
Inept
- English: Having or showing no skill; clumsy.
- Urdu: نااہل
Venal
- English: Susceptible to bribery; corrupt.
- Urdu: بدعنوان
Descent
- English: The act or process of descending or moving downward.
- Urdu: نزول
Ideological
- English: Based on or relating to a system of ideas or ideals.
- Urdu: نظریاتی
Neoliberal
- English: Relating to a modified form of liberalism tending to favor free-market capitalism.
- Urdu: نوآزاد خیال
Xenophobia
- English: Dislike of or prejudice against people from other countries.
- Urdu: غیر ملکیوں سے نفرت
Autocracy
- English: A system of government by one person with absolute power.
- Urdu: مطلق العنانیت
Progressives
- English: People advocating for or implementing social reform or new, liberal ideas.
- Urdu: ترقی پسند
Agenda
- English: A plan or list of items to be discussed or acted upon.
- Urdu: منصوبہ بندی
Brainwashing
- English: The process of making someone adopt radically different beliefs by using systematic and often forcible pressure.
- Urdu: ذہنی دھلائی
Establishment
- English: The ruling class or authority in a society.
- Urdu: اشرافیہ
Stagnation
- English: A state of inactivity or lack of growth or development.
- Urdu: جمود
Foreseeable
- English: Able to be predicted or anticipated.
- Urdu: قابل پیشن گوئی
TRANSFORMATIVE leadership is our strong desire and an urgent need, given the doom we face due to long years of misrule. But many naïvely expect messiahs to come from the sky, as in fairytales.
New leaders don’t parachute in, but rise organically from and lead a social group opposing the old guard. They reflect the group interests (but may stitch up larger alliances to win) and views whose quality decides how well they rule. The descent of messiahs can’t be foretold via social science tools, being the stuff of fervent supplications. But such tools do show that it is not messiahs but challenger groups that bring change. They can also review if any group is strong enough to undo our old guard and rule ably.
Our old guard is an establishment-backed cabal of parasitical rural and urban upper-class elites producing low end-stuff that makes big money by breaking laws and without innovation and good management. They win power via the PPP, PML-N or the establishment to get large state loans, subsidies, etc. But the masses are given mere crumbs. So, state ills originate in market ills. They undercut four key aims — macroeconomic stability, productive growth, equity and sustainability — and often threaten default.
Which social group can challenge them? The middle class has done so for long via the Jamaat-i-Islami, MQM, PTI and even the TLP. At first glance, it seems ideally armed, with its education, global links and some money. But oddly, middle-class parties indulge in populist, inept and even corrupt politics that weakens the venal status quo without producing a new system.
New leaders don’t parachute in but rise organically.
Do these ills across all parties show deeper flaws in the social group? One can’t generalise. But some common traits among their backers, their social circles and TV show gurus may explain why this middle-class subset isn’t a positive political force.
The main cause among many is self-focused politics and apathy for principled politics that benefits the masses. They prefer unreliable, rigid TV and social media views over serious sources. They also desire populist messiahs, not ideological leaders, who can package their narrow politics as mass politics.
This desire echoes US singer Bonnie Tyler’s passionate, urgent plea: “I need a hero … a Superman to sweep me off my feet.” Bonnie still awaits such a hero, but our middle-class has had many — Altaf Husain, Imran Khan, Khadim Rizvi, etc. All have cults and, mind you, not blind but clever ones which, believing that all is fair in love, war and politics, gleefully parrot populist lies to sell their narrow politics. Lacking money (to do patronage politics) and ideology, they use populism as their main political option.
In rising states like India, Bangladesh, etc, neoliberal-plus lots rule: big business, allied parties and think tanks that idolise markets. Unlike our venal lot, these businesses, aided by the state, compete globally to generate economic stability and growth. They ignore equity and sustainability. But conflicts in India and Bangladesh show that without the latter two, even the former two may end.
Given their small core base, allied parties win via xenophobia and top-down social aid that don’t end inequity between the elites and the masses, and/or repression. Our venal lot warily applies neoliberalism under IMF deals. But our neoliberals are too weak to undo them and win power. Even our best businesses are tiny domestic flat-track bullies. The new Awaam Party, a likely ally, lacks support and ideas.
That leaves the progressives. Despite representing the masses, they are a bit strong in our poorest conflict zones — former Fata and Balochistan — given establishment abuses and aid for patronage, populist and extremist politics and the brainwashing of the masses.
Change will come when, despite the risk of jail, torture and death, progressives spread a strong agenda among the masses. So, they must craft a post-Soviet agenda that doesn’t nix the markets but ensures that the state and market both serve the masses. It must build on local mass issues across Pakistan to craft not just a welfare and protective state for the weak but also a developmental state which gives a decent income to all and helps us do well globally.
As no challenger is strong enough to topple our venal lot soon, better rule is a distant prospect. Autocracy has filled the veins of society with toxic extremism, conflict and stagnation, so much so that social capital can’t be formed for progress. One must desire and aid the rise of able groups ultimately. Till then, the urgent aim is to push the venal lot to avoid doom. There’s some chance an establishment-backed, inept, neoliberal lot may be our next fate. Anything better is unluckily not in our foreseeable future.
طویل سالوں کی بدانتظامی کی وجہ سے ہمیں جس تباہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، اس کے پیش نظر تبدیلی پر مبنی قیادت ہماری مضبوط خواہش اور فوری ضرورت ہے ۔ لیکن بہت سے لوگ بے وقوفانہ طور پر آسمان سے مسیحا کے آنے کی توقع کرتے ہیں ، جیسا کہ پریوں کی کہانیوں میں ہوتا ہے ۔
نئے رہنما پیراشوٹ کے ذریعے اندر نہیں آتے بلکہ منظم طریقے سے اٹھتے ہیں اور پرانے محافظوں کی مخالفت کرنے والے سماجی گروہ کی قیادت کرتے ہیں ۔ وہ گروپ کے مفادات کی عکاسی کرتے ہیں (لیکن جیتنے کے لیے بڑے اتحاد بنا سکتے ہیں) اور وہ نظریات جن کے معیار سے یہ طے ہوتا ہے کہ وہ کتنی اچھی حکمرانی کرتے ہیں ۔ مسیحاؤں کے نزول کی پیشین گوئی سماجی سائنس کے اوزاروں کے ذریعے نہیں کی جا سکتی ، کیونکہ یہ پرجوش دعاؤں کا سامان ہے ۔ لیکن اس طرح کے اوزار یہ ظاہر کرتے ہیں کہ یہ مسیحا نہیں بلکہ چیلنج کرنے والے گروہ ہیں جو تبدیلی لاتے ہیں ۔ وہ اس بات کا بھی جائزہ لے سکتے ہیں کہ آیا کوئی گروہ اتنا مضبوط ہے کہ ہمارے پرانے محافظوں کو ختم کر کے اچھی حکمرانی کر سکے ۔
ہمارا اولڈ گارڈ پرجیوی دیہی اور شہری اعلی طبقے کے اشرافیہ کا ایک اسٹیبلشمنٹ کی حمایت یافتہ کیبل ہے جو کم اختتامی سامان تیار کرتا ہے جو قوانین کو توڑ کر اور جدت اور اچھے انتظام کے بغیر بڑی رقم کماتا ہے ۔ وہ بڑے ریاستی قرضے ، سبسڈی وغیرہ حاصل کرنے کے لیے پی پی پی ، پی ایم ایل-این یا اسٹیبلشمنٹ کے ذریعے اقتدار حاصل کرتے ہیں ۔ لیکن عوام کو محض ٹکڑے ٹکڑے دیے جاتے ہیں ۔ لہذا ، ریاستی برائیاں بازار کی برائیوں سے پیدا ہوتی ہیں ۔ وہ چار کلیدی مقاصد کو کم کرتے ہیں-میکرو اکنامک استحکام ، پیداواری ترقی ، مساوات اور پائیداری-اور اکثر ڈیفالٹ کو خطرہ بناتے ہیں ۔
کون سا سماجی گروہ انہیں چیلنج کر سکتا ہے ؟ متوسط طبقے نے طویل عرصے تک جماعت اسلامی ، ایم کیو ایم ، پی ٹی آئی اور یہاں تک کہ ٹی ایل پی کے ذریعے ایسا کیا ہے ۔ پہلی نظر میں ، یہ اپنی تعلیم ، عالمی روابط اور کچھ پیسوں کے ساتھ مثالی طور پر مسلح لگتا ہے ۔ لیکن عجیب بات یہ ہے کہ متوسط طبقے کی جماعتیں عوامیت پسند ، نااہل اور یہاں تک کہ بدعنوان سیاست میں ملوث ہوتی ہیں جو ایک نیا نظام تیار کیے بغیر ناقص حیثیت کو کمزور کرتی ہے ۔
نئے لیڈر پیراشوٹ کے ذریعے اندر نہیں آتے بلکہ منظم طریقے سے اٹھتے ہیں ۔
کیا تمام جماعتوں کی یہ برائیاں سماجی گروہ میں گہری خامیاں ظاہر کرتی ہیں ؟ کوئی عام نہیں کر سکتا ۔ لیکن ان کے حامیوں میں کچھ مشترک خصلتیں ، ان کے سماجی حلقے اور ٹی وی شو کے گرو اس بات کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ یہ متوسط طبقے کا ذیلی طبقہ مثبت سیاسی قوت کیوں نہیں ہے ۔
بہت سے لوگوں میں بنیادی وجہ خود پر مرکوز سیاست اور اصولوں پر مبنی سیاست کے لیے بے حسی ہے جس سے عوام کو فائدہ ہوتا ہے ۔ وہ سنجیدہ ذرائع کے بجائے ناقابل اعتماد ، سخت ٹی وی اور سوشل میڈیا کے خیالات کو ترجیح دیتے ہیں ۔ وہ نظریاتی رہنماؤں کے بجائے عوامی مسیحا بھی چاہتے ہیں ، جو اپنی تنگ سیاست کو عوامی سیاست کے طور پر پیک کر سکتے ہیں ۔
یہ خواہش امریکی گلوکار بونی ٹائلر کی پرجوش ، فوری التجا کی بازگشت کرتی ہے: “مجھے ایک ہیرو… ایک سپرمین کی ضرورت ہے جو مجھے میرے پاؤں سے جھاڑ دے ۔” بونی اب بھی اس طرح کے ہیرو کا انتظار کر رہا ہے ، لیکن ہمارے متوسط طبقے کے پاس بہت سے لوگ ہیں-الٹاف حسین ، عمران خان ، خادم قرارداد وغیرہ ۔ سب کے پاس فرقے ہوتے ہیں اور ، آپ کو یاد رہے ، اندھے نہیں بلکہ ہوشیار لوگ ، جو یہ مانتے ہیں کہ محبت ، جنگ اور سیاست میں سب ٹھیک ہے ، اپنی تنگ سیاست کو بیچنے کے لیے خوشی سے طوطے کے مقبول جھوٹ بولتے ہیں ۔ پیسے (سرپرستی کی سیاست کرنے کے لیے) اور نظریے کی کمی کی وجہ سے وہ عوامیت کو اپنے اہم سیاسی آپشن کے طور پر استعمال کرتے ہیں ۔
ہندوستان ، بنگلہ دیش وغیرہ جیسی ابھرتی ہوئی ریاستوں میں ، نو لبرل پلس لاٹس حکمرانی کرتے ہیں: بڑے کاروبار ، اتحادی جماعتیں اور تھنک ٹینکس جو بازاروں کو مجسم بناتے ہیں ۔ ہمارے کاروبار کے برعکس ، یہ کاروبار ، ریاست کی مدد سے ، معاشی استحکام اور ترقی پیدا کرنے کے لیے عالمی سطح پر مقابلہ کرتے ہیں ۔ وہ مساوات اور پائیداری کو نظر انداز کرتے ہیں ۔ لیکن ہندوستان اور بنگلہ دیش میں تنازعات سے پتہ چلتا ہے کہ مؤخر الذکر دو کے بغیر ، سابقہ دو بھی ختم ہو سکتے ہیں ۔
ان کی چھوٹی بنیادی بنیاد کو دیکھتے ہوئے ، اتحادی جماعتیں زینوفوبیا اور اوپر سے نیچے سماجی امداد کے ذریعے جیتتی ہیں جو اشرافیہ اور عوام کے درمیان عدم مساوات ، اور/یا جبر کو ختم نہیں کرتی ہیں ۔ آئی ایم ایف کے سودوں کے تحت ہمارا غیر قانونی حصہ نیولبرلزم کو جنگی طور پر لاگو کرتا ہے ۔ لیکن ہمارے نو لبرل اتنے کمزور ہیں کہ انہیں ختم نہیں کر سکتے اور اقتدار حاصل نہیں کر سکتے ۔ یہاں تک کہ ہمارے بہترین کاروبار چھوٹے گھریلو فلیٹ ٹریک غنڈہ گردی ہیں ۔ نئی آوام پارٹی ، جو ممکنہ اتحادی ہے ، کی حمایت اور نظریات کا فقدان ہے ۔
یہ ترقی پسندوں کو چھوڑ دیتا ہے ۔ عوام کی نمائندگی کرنے کے باوجود ، وہ ہمارے غریب ترین تنازعات والے علاقوں-سابق فاٹا اور بلوچستان میں قدرے مضبوط ہیں-جس میں حکومت کی دفعات اور عوام کی تخت نشینی ، عوامیت پسند اور انتہا پسندی کی سیاست اور عوام کی برین واش کے لیے مدد دی گئی ہے ۔
تبدیلی تب آئے گی جب جیل ، تشدد اور موت کے خطرے کے باوجود ترقی پسند عوام میں ایک مضبوط ایجنڈا پھیلائیں گے ۔ لہذا ، انہیں سوویت کے بعد کا ایک ایسا ایجنڈا تیار کرنا چاہیے جو بازاروں کو ختم نہ کرے بلکہ اس بات کو یقینی بنائے کہ ریاست اور بازار دونوں عوام کی خدمت کریں ۔ اسے پاکستان بھر میں مقامی عوامی مسائل پر تعمیر کرنا چاہیے تاکہ نہ صرف کمزوروں کے لیے ایک فلاحی اور حفاظتی ریاست بلکہ ایک ایسی ترقیاتی ریاست بھی تشکیل دی جا سکے جو سب کو معقول آمدنی فراہم کرے اور عالمی سطح پر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے میں ہماری مدد کرے ۔
چونکہ کوئی بھی چیلنج کرنے والا اتنا مضبوط نہیں ہے کہ جلد ہی ہمارے نقصان کو ختم کر سکے ، بہتر حکمرانی ایک دور کا امکان ہے ۔ خود مختاری نے معاشرے کی رگوں کو زہریلی انتہا پسندی ، تنازعات اور جمود سے بھر دیا ہے ، اتنا کہ ترقی کے لیے سماجی سرمایہ نہیں بنایا جا سکتا ۔ کسی کو بالآخر قابل گروہوں کے عروج کی خواہش اور مدد کرنی چاہیے ۔ تب تک ، فوری مقصد تباہی سے بچنے کے لیے وینل لاٹ کو دھکا دینا ہے ۔ اس بات کا کچھ امکان ہے کہ اسٹیبلشمنٹ کی حمایت یافتہ ، نااہل ، نو لبرل لوگ ہماری اگلی قسمت ہو سکتے ہیں ۔ کچھ بھی بہتر بدقسمتی سے ہمارے مستقبل قریب میں نہیں ہے.